bezeichnet den Eintritt des Fötus in dem Mutterleib, die ‘Empfängnis', d.i. den Beginn des Geburtsprozesses (siehe jāti).
»Durch das Zusammentreffen von drei Umständen kommt es zum Eintritt der Leibesfrucht. Sind Vater und Mutter zusammengetroffen . . . und die Mutter hat ihre Zeit, und der Genius (bildl. für Karma-Energie) ist bereit, so kommt es unter diesen drei Umständen zum Eintritt der Leibesfrucht.« (M. 38).
- okkanti "Eintritt ins Dasein" bezieht sich nach dem Kommentar auf die Geburt der Wesen, die aus dem Ei oder aus der Gebärmutter hervorgehen;
- abhinibbatti "Wiederentstehen" auf die Geburt der Wesen, die als
- samsedajā "aus Feuchtigkeit entstanden" und die als
- opapātikā "auf übernatürliche Weise geboren" bezeichnet werden.
Zu dieser Vierteilung der Wesen bei den Indern s. Hultzsch, Zeitschr. d. D. Morgenl. Gesellsch. 73. 224 ff.